شهر را بوی غمی در بر گرفته و کوچه ها و خیابان ها در تسلی وارثان زخم سیاه پوشیده اند...
این یعنی محرم ... مترجم حقیقت به زبان تمام کائنات.
این یعنی آغاز محرم ... ابتدای باور گمشده ترین فضایل در گستره زمان ها ...

سلام بر محرم

ای ماه خدا ! در تقویم دل ما خاطره هیچ ماهی به سرخی تو نیست!
سلام خدا بر تو و بر ستارگانی که بر گردنت حلقه زده اند!
و سلام بر خورشید فروزانی که در خود جای داده ای!
ای ماه خون! بار دیگر از راه می رسی و بانسیم گرم کربلائی، قصه آلاله های سرخ را به گوش جان می رسانی. دوباره سکوت تاریخ را در هم می شکنی و بغض ناله را از تنگنای حنجره ها آزاد می کنی. بانگ چاووش کاروانت به گوش می رسد و شیدائیان را دوباره به مهمانی شور و حماسه فرا می خواند و جان عشاق را از جام گریه سرمست می کند.
محرم راز بلاجویان و حرم مصفای اهل دل است.
محرم نقطه پرگار اهل ولایت، کتاب خون و شهادت، شور و شعور و کتاب عشق و شکوه شقایق شیدایی و کتاب غلبه نور بر ظلمت و جهل و نادانی است.
محرم ماه حماسه و شجاعت و جوانمردی، ماه ظلم ستیزی و مبارزه با تبعیض و ذلت است.
محرم ماه امر به معروف و نهی از منکر و جمیع منکرات است.

و سلام بر حسین !

سید و سالار شهیدان، سید اولیاء و شقایق سرخ روئیده و در نینوا
و سلام بر حسین! نور دیده بندگان خدا، گلبوته سرخ باغستان سبز توحید، عطیه بزرگ سرمدی و راهنمای راه رشد و شرف و فضیلت هدف.
سلام بر حسین! که دلیری و آزادگی از قامت بلندش روئید و عشق از نامش حرمت یافت. سلام بر حسین! سالار همه ناشران عقیده و جهاد، و سلام بر حسین، سرو بلند آزادی و معرفت که از ذلت بیزار است و عاشق آزادی است.

طی حکمی از جانب سرپرست تیم آقای بهزاد دقیق احمدی بعنوان مسئول امور مالی تیم منصوب گردید.

در این حکم آمده است :

جناب آقای بهزاد دقیق احمدی

نظر به شایستگی ها و توانایی هایتان بدینوسیله شما را به سمت مسئول امور مالی تیم فوتبال شهدای پیامبر منصوب می نمایم.

امید است با تلاش مجدانه و تعامل مناسب با اعضای تیم بتوانید در انجام امور محوله موفق باشید.

مصطفی محبی نوری

سرپرست

از جانب سرپرست تیم از زحمات آقای داود قاسمی در طول مدت تصدی این پست تقدیر و تشکر گردید.

 طی حکمی از جانب سرپرست تیم آقای اسماعیل شاهی بعنوان مسئول امور اداری تیم منصوب گردید.

در این حکم آمده است :

جناب آقای اسماعیل شاهی

نظر به شایستگی ها و توانایی هایتان بدینوسیله شما را به سمت مسئول امور اداری تیم فوتبال شهدای پیامبر منصوب می نمایم.

امید است با تلاش مجدانه و تعامل مناسب با اعضای تیم بتوانید در انجام امور محوله موفق باشید.

مصطفی محبی نوری

سرپرست

از جانب سرپرست تیم از زحمات آقای مرتضی محسنی در طول مدت تصدی این پست تقدیر و تشکر گردید.

با توجه به اینکه متأسفانه بعضی از دوستان نسبت به تسویه بدهی هایشان اقدامات لازم را ننموده اند و این امر باعث اختلال در امور جاری تیم گردیده است و عدم توجه تعداد کمی از دوستان برگزاری جشن تیم و اهدا لباس را دو سال به تعویق انداخته است ؛

طبق اعلام سرپرست تیم بدلیل اینکه فرصت دو ساله برای بی انضباط ها کافیست و دیگر نباید بقیه بچه ها محروم بمانند و نیز برنامه اهدا لباس در جلسه هفتگی سی و یکم شهریور ماه برقرار خواهد بود ؛ فقط برای دوستانی لباس تهیه خواهد شد که تا پانزدهم شهریور ماه نسبت به تسویه کامل بدهی های شهریه و صندوق اقدام نمایند.
لذا از دوستان عزیز خواهشمندم سریعتر اقدام نمایند تا همه با هم در این جلسه شرکت نماییم و لباس هایمان را بگیریم.

جلسه این هفته با حضور تعدادی از دوستان و حاج مهدی راوری آغاز گردید.

در ابتدای جلسه سوره واقعه تلاوت گردید سپس حاج مهدی راوری با ایراد سخنان و رهنمود هایی پیرامون براهین اثبات وجود اقدس حضرت حق و همچنین وجود مبارک حضرت صاحب الزمان (عج) بحث را آغاز کرده و در پایان با ادامه موضوع در خصوص شب مبارک نیمه شعبان بحث را به اتمام رساندند.

و در پایان نیز بعد از صرف آبمیوه و کیک چند عکس دسته جمعی گرفته شد.

گزارش کامل جلسه را در وبلاگ جلسه هفتگی مطالعه نمایید.

حاضرین جلسه آقایان : حاج مهدی راوری ، مصطفی محبی نوری ، سید امیر تقوی ، حسام ندایی ، امیر حسین باروتی ، محمد انصاری ، وحید اطهری پور ، اسماعیل شاهی ، علی صالحی ، داود قاسمی ، پوریا صدری ، مرتضی محسنی و محمد کریمی.

جلسه هفتگی با حضور تعدادی از دوستان در بیت الشهدا آغاز گردید.
سوره واقعه تلاوت گردید و در مورد برخی از برنامه های تیم هم صحبت هایی انجام شد.
با آمدن بقیه دوستان و همچنین آقای کاظم زاده مهیای حرکت به سمت مسجد حاج آقا امینی شدیم و ساعت 8 بود که حرکت کردیم.
پس از رسیدن به مسجد نماز جماعت را به امامت حاج آقا امینی اقامه نمودیم و پس از نماز هم پای درس ایشان نشستیم و طبق معمول از بیانات ایشان استفاده کردیم و لذت بردیم.
حاج آقا هم در پایان برای همه بچه ها دعا کردند و یک عکس دسته جمعی هم گرفتیم.

آقایان محمد کاظم زاده و یکی از دوستان ایشان ، مصطفی محبی نوری ، سید امیر تقوی ، محمد امین روزبهانی ، محمد فرخ روز ، مهرداد محبی نوری ، مرتضی محسنی ، داود قاسمی ، حسام ندایی ، علی صالحی ، میلاد رحیمی ،  پوریا صدری ، اسماعیل امینی ، میر سهیل دامادی ، سعید غدیری، امیر حسین رحیمی فرد و محمد کریمی در این جلسه هفتگی حضور داشتند.
حاضرین 18 نفر

اولین جلسه هفتگی هشتمین سال تأسیس تیم  از ساعت 18:30با حضور حاج مهدی و تعدادی از بچه ها در بیت الشهدا آغاز شد.
سوره واقعه در ابتدای جلسه تلاوت گردید و با آمدن تعدادی دیگر از دوستان ، کمی در مورد مسائل روز به گفتگو پرداختیم.
در ادامه حاج مهدی پس از احوال پرسی با بچه ها به ایراد سخنانی پیرامون دلایل اثبات وجود خدا و ... پرداختند که اهم سخنان ایشان پیرامون مسائل زیر بود :
- تشریح برهان نظم
- توضیح در مورد ابعاد وجودی انسان (جسم و روح)
- لزوم ارتباط بیشتر با خدا و استفاده از ماه رجب
- اعتکاف
- ...
ایشان در پایان سخنانشان پروژه ای را در خصوص جزئیات یکی از اعضای بدن انسان برای جلسه ماه آینده از بچه ها خواستند.

نماز جماعت هم به امامت حاج مهدی برگزار گردید
پس از آن با چای و کیک از بچه ها پذیرایی شد.
آقای محبی هم صحبت هایی را در خصوص اعلام برنامه های هفته آینده تیم ارائه نمودند.
در آخرین ساعات حضور در بیت الشهدا دایی هم برای دقایقی مهمان ما بودند.
در ساعت 23:30 بیت الشهدا را ترک گفته و به سوی منازلمان رهسپار گشتیم.
حاضرین آقایان: حاج مهدی ، مصطفی محبی ، دایی ، امین روزبهانی ، سید محمد حسین زاهد ، اسماعیل شاهی ، حسین کشاورز ، بهزاد احمدی ، امیرحسین باروتی ، رامین احمدی ، مرتضی محسنی ، محمد انصاری ، امیر حسین احمدی ، حسام ندایی ، داود قاسمی ، محمد رضا رضوانی ، علی صالحی و محمد کریمی.

شب نشانه تاریکی اهریمنی و روز نشانه روشنی ایزدی است. چون شب یلدا بلندترین شب سال است که پس از آن روزها بلند میشود و روشنی بر تاریکی چیره میگردد. از این رو شب آغاز زمستان را زادشب ایزد فروغ پنداشتهاند که پس از چند هزار سال هنوز آریاییها آنرا جشن میگیرند. در ایران به نام شب یلدا و در نزد عیسویان این شب به زاد شب حضرت مسیح نام گرفته است.

ایرانیان باستان میپنداشتند که بغ مهر در کوه البرز در یک غار از فروغ زاده شده است، چون از برخورد دو سنگ آذری سخت به همدیگر آذرخش میجهد، از این رو پیدایش مهر را هم چنین میپنداشتند که مهر هم مانند آذرخش از دل سنگ برون جسته است پس نباید پنداشت که مهر از سنگ زائیده شده ،بلکه زاده فروغ است و به جهان آمدنش چنین است.

ایرانیان باستان شب یلدا را زاد شب مهر میپنداشتند، یلدا ، واژه سریانی و به معنی تولد است با آنکه از تاریکی شب یلدا سخن زیاد گفته شده است، اما هر شب یلدایی تاریک نیست.

تاریکی و روشنایی شب یلدا بستگی به گردش ماههای قمری در ماههای خورشیدی دارد. شب نشانه تاریکی اهریمنی و روز نشانه روشنی ایزدی است. چون شب یلدا بلندترین شب سال است که پس از آن روزها بلند میشود و روشنی بر تاریکی چیره میگردد. از این رو شب آغاز زمستان را زادشب ایزد فروغ پنداشتهاند که پس از چند هزار سال هنوز آریاییها آنرا جشن میگیرند. در ایران به نام شب یلدا و در نزد عیسویان این شب به زاد شب حضرت مسیح (ع) نام گرفته است.

ایرانیان دوران کهن، برای این که این شبها را که تا اندازهای بیآزارسازند ، آتش افروختند تا هم روشنایی در خانه باشد و هم به خاطر نیرویی اورمزدی دیوان و پریان و جادوگران از خانه دور شوند. زیرا عقیده داشتند در خانهای که آتش در آن هست دیوان و جاودان راه نمیتوانند یافت.

ایرانیان در این شبها، به ویژه در شبهای دراز زمستان به دور آتش گرد میآمدند و پاسی از شب را در آنجا میگذرانند. این شبها که به دور آتش میگذشت آتشان نام داشت و امروز نیز در روستاهای خراسان به شب نشینی آتشان میگویند.

خاموش شدن آتش گناهی بزرگ بود، چون معتقد بودند که پس از خاموش شدن آتش ارواح زیانگر به خانه میتازند.رسم بر این شد که هر شب تا پگاه کسی نگاهبان آتش باشد تا خاموش نشود.

طولانیترین شبهای سال شب انقلاب شتوی است که پس از آن آفتاب از برج قوس نیماسپ به برج جدی تحویل میشود و روزها اندک اندک بلندتر میشود. طولانیترین شب سال نظر ایرانیان نحس بود و در فرهنگها نیز از نحوست آن سخن رفته است. چرا که مردم میپنداشتند که در این سرمای سخت زمستانی که از دیدار خورشید محروم بودند و بنا بر عقیده مذهبی مهم اعتقاد داشتند که این شب طولانیترین حمله اهریمن را در پی دارد و چون فردای آن شب روشنایی ، روشنایی غالب میشد و روز طولانیتر میشد. مردم برای دفع نحوست آن شب و باز آمدن خورشید در فردای آن شب به تساوی مینشستند و گرد هم به دور آتش جمع میشدند و در انتظار بر آمدن خورشید و در واقع زایش دوباره خورشید بودند که نحوست شب دراز را با تولد خود از بین میبرند. ایرانیان ، برای اینکه در شب یلدا که شب کشتن اهریمن است ،خوش بگذرد بازماندههای میوههای پاییزی را جمع کرده و بر خوان مینهادند و گاهی تا بامداد شادی و شب زندهداری میکردند این میوههای خشک و تر میزد نام داشت و میهمانی مذهبی بود و فدیهای بود که نثار اورمزد میکرد و چون پس از زمستان فرا میرسید و دیگر میوهای پروده نمیشد این خوان میوه و خوراکیها شگون داشت و زمستان را که پیش بود پر برکت میکرد. امروز نیز همین رسم به جای مانده است و در این شب معمولا انار و سیب و به و خربزه و هندوانه و دانههای انگور آویخته که به ویژه در آذربایجان برای همین شب ذخیره شدهاند و میوههای خشک زینت مجلس شب چله در خانهها است تا بیدار ماندن را در این شب مطبوع و دلنشین کنند.

ایرانیان به این ترتیب به پیشباز شب چله میرفتند که از روز یکم دی ماه آغاز میشد و تا دهم بهمن ادامه داشت و این چهل روزی است که شدت سرما در آن زیاد است پس چله کوچک آغاز میشود و بدین مناسبت کوچک خوانده میشد که شدت سرما در آن کمتر بود و این چله هم تا 20 اسفند ماه ادامه مییافت و از آن پس آغاز بهار بود و شکفتن شکوفهها و برطرف شدن سرما.

ایرانیان را رسم چنان بود که هرگاه نام روز و ماه برابر میشد آن روز را جشن میگرفتند.

ماه دی متعلق به اورمزد بود و دی که از تحول واژه پهلوی ددو DAVV پدید آمده است از ریشه دا DA ، به معنی آفریدن و دادن است و ددو یا دی به معنی آفریدگار است. روز اول هر ماه نیز هرمزد نام دارد و بدین ترتیب در اول دی ماه نام روز با نام ماه برابر میشود و بدین ترتیب در این روز جشن بزرگی برپا میشد.

شب چله یادگاری دور از دوران اوستایی است ایرانیان قدیمی سال دوازده ماهه را تمثیلی از جهان دوازده هزار ساله میپنداشتند که دارای دورهای 365 روزه است و به چهار فصل به سه ماهه آن را تقسیم میکردند.

آغاز سال عبارت بود از دوباره زاده شدن یا دوباره پیدایی خورشید و آن اول دی ماه بود که خورشید از چنگال شبهای اهریمنی نجات مییافت و کم کم فرمانروایی خود را در جهان میگسترد. خورشید مظهری از ایزد بزرگ میترا نجات دهنده مسیح جهان بود که میبایستی در شب یلدا نیروهای اهریمنی را شکست دهد و همین میترا خورشید است و ایرانیان روز اول دی ماه را روز تسلط خورشید بر جهان میدانستند و روز تولد میترا را که در روز بیست و یکم دسامبر بود جشن میگرفتند و زمانی که میترا ، میترا پرستی به صورت دینی بزرگ در آمد و به روم رفت و از آنجا به جای جای جهان راه یافت. این آئین در دینهای دیگر هم ریشه دوانید.

ایرانیان باستان میپنداشتند که ایزد مهر ناجی بشر و سوشیانت است و در آخر زمان بر روی زمان خواهد آمد و رستاخیر خواهد کرد و به نیاکان خود شربت بی مرگی خواهد داد و اهریمن و یارانش را با آتشی که به جهان خواهد افتاد نابود خواهد کرد. پس از آنکه دین مسیحی در روم و مسیح رواج یافت و اندک اندک جای آیین مهر را گرفت بیشتر آیین مهری که از ایران مزدایی گرفته شده بود در دین مسیح به یادگار ماند و میلاد مهر به میلاد مسیح تغییر شکل داد و در مشرق زمین رواج یافت.

مراسم شب یلدا

آنچه از مراسم شب چله و شب یلدا در میان همه مردم مانده است شب نشینی شب چله است در این شب میوههای تابستانی که نگاهداری شده سفره شب چله را میآرایند و مردم در کنار این سفره به شادی مینشینند. اما در شهرستانها شب چله با مراسم بیشتری همراه است. در روستاهای خراسان معمولا خانواده پسری که با دختری نامزد شده است برای دختر هدیه میفرستد و رسم هدیه فرستادن برای دختر در آذربایجان نیز مرسوم است. در آذربایجان به همراه هدیهای که برای دختر میفرستند آذوقه یکسال دختر را نیز به خانه اش میفرستند و این هدایا را در طبقهای بزرگ که با تور و نقل و هندوانه شب چله را که به بهترین شکل ممکن تزئین کردهاند بر دوش جوانان فامیل میگذارند و جوانان فامیل تا زمانی که شاباشی از سوی مادر دختر دریافت نکند این هدایا را تحویل مادر عروس نمیدهد، اما پس از اینکه در آذربایجان به خانه شوی خود آمد ، این مراسم توسط خانواده دختر انجام میشود و خانواده دختر برای او هدیه میفرستد.

در شهر خوی در این شب خوردن پشمک که شباهت زیادی به برف دارد رواج دارد. اما رسمی جالب در کرمان رواج دارد، در این شب مردم تا صبح بیدار میمانند و میپندارند که در آن شب باران به شکل هیزم شکنی که پشته هیزم را بر دوش دارد به خانه نیاکان مستمند میرود و به آنها هیزم میدهد و این هیزمها تبدیل به شمشهای طلا میشود ،این رسم یادآور بابا نوئل در مراسم کریسمس است و نشان میدهد که یلدای ایران و کریسمس مسیحی از یک مایه سرچشمه گرفته است، از آنچه که گذشت بر میآید که برپایی شب یلدا از آئینهای ایران باستان ریشه گرفتهاند و درگذر زمان به جای جای جهان ریشه دوانیدهاند پس بر ماست که به هر چه با شکوهتر برگزار کردن این شب یاد و خاطره اقوام کهن خویش را زنده و جاویدان نگه داریم. 

ساعت 8 از مقابل مسجد به سمت استادیوم آزادی راه افتادیم.ساعت 8:40 دقیقه بود که همراه دوستان به استادیوم رسیدیم.

و بعد از تعویض لباس و گرم کردن به دو تیم رنگی و قرمز تقسیم و آماده بازی شدیم.که ترکیب تیم ها به قرار ذیل است:

تیم رنگی آقایان : سید محمد حسین زاهد ، محسن سعیدی ، علی صالحی ، محمد رضا رضوانی و آرمان صفری.

تیم قرمز آقایان : مصطفی محبی ، محمد رضا حاج عباسعلی ، امیر حسین میر قاسمی ، مهدی کلانتری و محمد کریمی.

گل های این بازی را آقایان : مصطفی محبی و محمدرضا رضوانی هر کدام 2 گل ، سید محمد حسین زاهد ، محمد رضا حاج عباسعلی ، محسن سعیدی و علی صالحی (گل به خودی) هر کدام 1 گل به ثمر رساندند. 

بعد از این بازی تیم دیگری به عنوان میهمان به جمع ما پیوستند و با آنها مسابقه ای دوستانه برگزار کردیم که در پایان بچه ها توانستند با نتیجه 17 بر 2تیم حریف را در هم بکوبند.

در پایان نیز آقای سید محمد حسین زاهد به عنوان برترین بازیکن معرفی شد.

گل های این مسابقه برای تیم ما را آقایان : میلاد رحیمی 5 گل ، محمد رضا رضوانی 4 گل ، آقای مصطفی محبی 3 گل ، سید محمد حسین زاهد 3 گل ، محسن سعیدی و محمد رضا حاج عباسعلی هر کدام 1 گل به ثمر رساندند.

حاضرین : 11 نفر.

عیدتون مبارک 

 جمعه بعد از نماز مغرب و عشاء با آقا مهری به سمت تالار وحدت که محل نمایش تئاتر مسافران مرو بود حرکت کردیم.

حدود ساعت 18:15 دقیقه به تالار وحدت رسیدیم و پس از گرفتن شماره صندلی به داخل تالار رفتیم و نمایش شروع شد.

این تئاتر که در خصوص زندگانی امام رضا علیه السلام و حضرت معصومه سلام الله علیها بود با مضمون طنز و مذهبی برگزار گردید.

پس از پایان تئاتر که به کارگردانی آقای سید جواد هاشمی تهیه شده بود به سمت ساندویچی رفتیم و پس از صرف ساندویچ هم به محل برگشتیم و یک شب خاطره انگیز دیگر را هم با دوستانمان سپری کردیم.

حاضرین آقایان : مهری ، مصطفی محبی نوری ، سید محمد حسین زاهد ، سید امیر تقوی ،  مرتضی محسنی ، حسام ندایی ، وحید مهری ، علی صالحی ، امیر حسین احمدی ، امیرحسین سحرخیز ، اسماعیل شاهی ، پوریا صدری ،  محمدرضا مقیمی ، محمدرضا رضوانی ، محمد نوروزی ، دانیال مرادی و محمد کریمی .